Suku Alas

Sejarah dan Seni Budaya Etnis Alas atau disebut juga denganokhang Alas atau khang Alas atau Kalak Alas telah bermukim di lembah Alas atau Bumi Sepakat Segenep jauh sebelum Pemerintah Kolonial Belanda masuk ke Indonesia, keadaan penduduk lembah Alas telah diabadikan dalam sebuah buku yang dikarang oleh seorang bangsa Belanda bernama Radermacher (1781:8), bila dilihat dari catatan sejarah masuknya Islam ke Tanah Alas, pada tahun 1325 (Effendy, 1960:26) maka jelas penduduk ini sudah ada walaupun masih bersifat nomaden dengan menganut kepercayaan animisme.
Nama Alas diperuntukan bagi sebuah Suku atau kelompok etnis di Indonesia, sedangkan Lembah Alas disebut dengan kata Tanoh Alas (Tanah Alas). Menurut Kreemer (1922:64) kata “Alas” berasal dari nama seorang kepala etnis (cucu dari Raja Lambing), beliau bermukim di desa paling tua di Tanoh Alas yaitu Desa Batu Mbulan.
Menurut Iwabuchi (1994:10) Raja yang pertama kali bermukim di Tanoh Alas adalah terdapat di Desa Batu Mbulan yang dikenal dengan nama "Raja Lambing" yaitu keturunan dari "Raja Lontung" atau dikenal dengan cucu dari "Guru Tatae Bulan" dari Samosir Tanah Batak, Tatae Bulan adalah saudara kandung dari "Raja Sumba". 
Guru Tatae Bulan mempunyai lima orang anak, yaitu:

1. Raja Uti, 

1. Saribu Raja, 

1. Limbong, 

1. Sagala, dan 

1. Silau Raja. 

Saribu Raja adalah merupakan orang tuanya Raja Borbor dan Raja Lontung. Raja Lontung mempuyai tujuh orang anak yaitu, Sinaga, Situmorang, Pandiangan, Nainggolan, Simatupang, Aritonang, dan Siregar atau yang dikenal dengan siampudan atau payampulan. Pandiangan merupakan moyangnya Pande, Suhut Nihuta, Gultom, Samosir, Harianja, Pakpahan, Sitinjak, Solin di Dairi, Sebayang di Tanah Karo, dan SELIAN di Tanah Alas, Keluet di Aceh Selatan.
Raja Lambing adalah moyang dari merga Sebayang di Tanah Karo dan Selian di Tanah Alas. Raja Lambing merupakan anak yang paling bungsu dari tiga bersaudara yaitu abangnya tertua adalah Raja Patuha di Dairi, dan nomor dua adalah Raja Enggang yang hijrah ke Kluet Aceh Selatan, keturunan dan pengikutnya adalah merga Pinem atauPinim.
Kemudian Raja Lambing hijrah ke Tanah Karo dimana keturunan dan pengikutnya adalah merga Sebayang dengan wilayah dari Tigabinanga hingga ke perbesi dan Gugung Kabupaten Karo.
Diperkirakan pada abad ke 12 Raja Lambing hijrah dari Tanah Karo ke Tanah Alas, dan bermukim di Desa Batumbulan, keturunan dan pengikutnya adalah merga Selian. Di Tanah Alas Raja Lambing mempunyai tiga orang anak yaitu:

• Raja Lelo (Raje Lele) keturunan dan pengikutnya ada di Ngkeran, 

• Raja Adeh yang merupakan moyangnya dan pengikutnya orang Kertan,

• Raje Kaye yang keturunannya bermukim di Batumbulan, termasuk Bathin.

Keturuan Raje Lambing di Tanah Alas hingga tahun 2000, telah mempuyai keturunan ke 26 yang bermukim tersebar diwilayah Tanah Alas (Effendy, 1960:36; sebayang 1986:17).
Setelah Raja Lambing kemudian menyusul Raja Dewa yang istrinya merupakan putri dari Raja Lambing. Raja Lambing menyerahkan tampuk kepemimpinan Raja kepada Raja Dewa (menantunya). Yang dikenal dengan nama Malik Ibrahim, yaitu pembawa ajaran Islam yang termashur ke Tanah Alas. Bukti situs sejarah ini masih terdapat di Muara Lawe Sikap, desa Batumbulan. Malik Ibrahim mempunyai satu orang putera yang diberinama ALAS dan hingga tahun 2000 telah mempunyai keturunan ke 27 yang bermukim di wilayah Kabupaten Aceh Tenggara, Banda Aceh, Medan, Malaysia dan tempat lainnya.
Ada hal yang menarik perhatian kesepakatan antara putera Raja Lambing (Raja Adeh, Raja Kaye, dan Raje Lele) dengan putra Raja Dewa (Raja Alas) bahwa syi’ar Islam yang dibawa oleh Raja Dewa diterima oleh seluruh kalangan masyarakat Alas, tetapi adat istiadat yang dipunyai oleh Raja Lambing tetap di pakai bersama, ringkasnya hidup dikandung adat mati dikandung hukum (Islam) oleh sebab itu jelas bahwa asimilasi antara adat istiadat dengan kebudayaan suku Alas telah berlangsung sejak ratusan tahun lalu.
Pada awal kedatanganya Malik Ibrahim migrasi melalui pesisir bagian timur (Pasai) sebelum ada kesepakatan diatas, ia masih memegang budaya matrealistik dari minang kabau, sehingga puteranya Raja Alas sebagai pewaris kerajaan mengikuti garis keturunan dan merga pihak ibu yaitu Selian. Setelah Raja Alas menerima asimilasi dari Raja Lambing dengan ajaran Islam, maka sejak itulah mulai menetap keturunannya menetap garis keturunannya mengikuti garis Ayah. Raja Alas juga dikenal sebagai pewaris kerajaan, karena banyaknya harta warisan yang diwariskan oleh ayah dan kakeknya sejak itulah dikenal dengan sebutan Tanoh Alas. 
Setelah kehadiran Selian di Batumbulan, muncul lagi kerajaan lain yang di kenal dengan Sekedang yang basis wilayahnya meliputi Bambel hingga ke Lawe Sumur. Raja sekedang menurut beberapa informasi pada awal kehadiranya di Tanah Alas adalah untuk mencari orang tuanya yaitu Raja Dewa yang migran ke Tanah Alas. RajaSekedang yang merupakan pertama sekali datang ke Tanah Alas diperkirakan ada pertengahan abad ke 13 yang lalu yaitu bernama Nazarudin yang dikenal dengan panggilan Datuk Rambut yang datang dari Pasai.
Pendatang berikutnya semasa Raja Alas yaitu kelompok Megit Ali dari Aceh pesisir dan keturunannya berkembang di Biak Muli yang dikenal dengan merga Beruh. Lalu terjadi migran berikutnya yang membentuk beberapa marga, namun mereka tetap merupakan pemekaran dari Batumbulan, penduduk Batumbulan mempuyai beberapa kelompok atau merga yang meliputi Pale Dese yang bermukim di bagian barat laut Batumbulan yaitu terutung pedi, lalu hadir kelompok Selian, datang kelompok Sinaga, Keruas dan Pagan disamping itu bergabung lagi marga Munthe, Pinim dan Karo-Karo.
Marga Pale Dese merupakan penduduk yang pertama sekali menduduki Tanah Alas, namun tidak punya kerajaan yang tercatat dalam sejarah. Kemudian hadir pula Deskiyang bermukim di kampong ujung barat.
Marga (klan) atau MekhgeMenurut buku (Sanksi dan Denda Tindak Pidana Adat Alas, Dr Thalib Akbar MSC 2004) adapun marga–marga etnis Alas yaitu : Bangko, Deski, Keling, Kepale Dese, Keruas, Pagan, dan Selian kemudian hadir lagi marga Acih, Beruh, Gale, Kekaro, Mahe, Menalu, Mencawan, Munthe, Pase, Pelis, Pinim, Ramin, Ramud, Sambo, Sekedang, Sugihen, Sepayung, Sebayang dan marga Terigan.
BudayaAdapun kesenian dari etnis suku Alas (Hasil Musyawarah Adat Alas dan Gayo, 2003) :

1. Pelebat

1. Mesekat

1. Landok Alun

1. Vokal Suku Alas

1. Canang Situ

1. Canang Buluh

1. Genggong

1. Oloi-olio

1. Keketuk layakh

KerajinanAdapun kerajinan tradisional dari etnis alas seperti :

1. Nemet (mengayam daun rumbia)

1. Mbayu amak (tikar pandan)

1. Bordir pakaian adat

1. Pande besi (pisau bekhemu)

1. dan lain-lain

Makanan TradisionalAdapun makanan tradisional dari suku alas adalah :

1. Manuk labakh. .

1. Ikan labakh.

1. Puket Megaukh.

1. Lepat bekhas.

1. Gelame.

1. Puket Megaluh

1. Buah Khum-khum

1. Ikan pacik kule.

1. Teukh Mandi

1. Puket mekuah.

1. Tumpi.

Suku Aceh

Suku Aceh

Suku Aceh adalah nama sebuah suku yang mendiami ujung utara Sumatra. Mereka beragama Islam. Bahasa yang dipertuturkan oleh mereka adalah bahasa Aceh yang masih berkerabat dengan bahasa Mon Khmer (wilayah Champa). Bahasa Aceh merupakan bagian dari bahasa Melayu-Polynesia barat, cabang dari keluarga bahasa Austronesia.

Suku Aceh memiliki sejarah panjang tentang kegemilangan sebuah kerajaan Islam hingga perjuangan atas penaklukan kolonial Hindia Belanda.

Banyak dari budaya Aceh yang menyerap budaya Hindu India, dimana kosakata bahasa Aceh banyak yang berbahasa Sanskerta. Suku Aceh merupakan suku di Indonesia yang pertama memeluk agama Islam dan mendirikan kerajaan Islam. Masyarakat Aceh mayoritas bekerja sebagai petani, pekerja tambang, dan nelayan.

Sejarah

Penduduk Aceh merupakan keturunan berbagai suku, kaum, dan bangsa. Leluhur orang Aceh berasal dari Semenanjung Malaysia, Cham, Cochin, Kamboja.

Di samping itu banyak pula keturunan bangsa asing di tanah Aceh, bangsa Arab dan India dikenal erat hubungannya pasca penyebaran agama Islam di tanah Aceh. Bangsa Arab yang datang ke Aceh banyak yang berasal dari provinsi Hadramaut (Negeri Yaman), dibuktikan dengan marga-marga mereka al-Aydrus, al-Habsyi, al-Attas, al-Kathiri, Badjubier, Sungkar, Bawazier dan lain lain, yang semuanya merupakan marga marga bangsa Arab asal Yaman. Mereka datang sebagai ulama dan berdagang. Saat ini banyak dari mereka yang sudah kawin campur dengan penduduk asli Aceh, dan menghilangkan nama marganya.

Sedangkan bangsa India kebanyakan dari Gujarat dan Tamil. Dapat dibuktikan dengan penampilan wajah bangsa Aceh, serta variasi makanan (kari), dan juga warisan kebudayaan Hindu Tua (nama-nama desa yang diambil dari bahasa Hindi, contoh: Indra Puri). Keturunan India dapat ditemukan tersebar di seluruh Aceh. Karena letak geografis yang berdekatan maka keturunan India cukup dominan di Aceh.

Pedagang pedagang Tiongkok juga pernah memiliki hubungan yang erat dengan bangsa Aceh, dibuktikan dengan kedatangan Laksamana Cheng Ho, yang pernah singgah dan menghadiahi Aceh dengan sebuah lonceng besar, yang sekarang dikenal dengan nama Lonceng Cakra Donya, tersimpan di Banda Aceh. Semenjak saat itu hubungan dagang antara Aceh dan Tiongkok cukup mesra, dan pelaut-pelaut Tiongkok pun menjadikan Aceh sebagai pelabuhan transit utama sebelum melanjutkan pelayarannya ke Eropa.

Selain itu juga banyak keturunan bangsa Persia (Iran/Afghan) dan Turki, mereka pernah datang atas undangan Kerajaan Aceh untuk menjadi ulama, pedagang senjata, pelatih prajurit dan serdadu perang kerajaan Aceh, dan saat ini keturunan keturunan mereka kebanyakan tersebar di wilayah Aceh Besar. Hingga saat ini bangsa Aceh sangat menyukai nama-nama warisan Persia dan Turki. Bahkan sebutan Banda, dalam nama kota Banda Aceh pun adalah warisan bangsa Persia (Bandar arti: pelabuhan).

Di samping itu ada pula keturunan bangsa Portugis, di wilayah Kuala Daya, Lam No (pesisir barat Aceh). Mereka adalah keturunan dari pelaut-pelaut Portugis di bawah pimpinan nakhoda Kapten Pinto, yang berlayar hendak menuju Malaka (Malaysia), dan sempat singgah dan berdagang di wilayah Lam No, dan sebagian besar di antara mereka tetap tinggal dan menetap di Lam No. Sejarah mencatat peristiwa ini terjadi antara tahun 1492-1511, pada saat itu Lam No di bawah kekuasaan kerajaan kecil Lam No, pimpinan Raja Meureuhom Daya. Hingga saat ini masih dapat dilihat keturunan mereka yang masih memiliki profil wajah Eropa yang masih kental.

Tarian

Tari Ranup Lampuan

Tari Seudati

Tari Rateb Meuseukat

Tari Likok Pulo

Bahasa

Bahasa yang digunakan adalah Bahasa Aceh

Makanan Khas

Kuah Masam Keu'eueng

Kuah Pliëk u

Kuah Beulangong

Kuah Lada

Kuah Sie Kamèng

Masak Mirah

Masak Puteh

Mie Aceh

Keumamah

Bu Guri

Bu Leumak

Sie Reuboh

Kue-kue dan Kudapan

Keukarah

Timphan

Meuseukat

Halua

Cingkhuy (kue khas Lam No)

Kuwéh Seupét

Kuwah Tuhe

Kanji Rumbi

Boh Usen

Bhoi

Sagon

Dodoi (dodol)

Dughok/Lughok

Apam

Pulot

Seulincah Aceh (rujak Aceh)

Adè

Apam

Boh Rom-rom

Tokoh

Badruddin Amiruldin

Cik Di Tiro

Cut Nyak Dhien

Cut Nyak Meutia

Daud Beureu'eh

Hasan Tiro

Ismail al-Asyi

Mohamad Kasim Arifin

P.Ramlee atau Teuku Zakaria Teuku Nyak Puteh

Panglima Polem

Sultan Iskandar Muda

Tan Sri Sanusi Juned

Teuku Mohammad Hasan

Teuku Nyak Arief

Teuku Umar

Jangan Letih Memberi Maaf

merindumu bagai suasana keheningan

yang mengalir begitu saja

jatuh bangun hanya diriMu yang terkenang

dalam benak fikir dan hati

yang selalu saja menjerumuskan diri dalam kemurkaanMu.

merasa Engkau kasihi adalah hal terbaik,

dan paling sombong yang bisa menyejukkan kehancuran jiwaku

walaupun mungkin disana Engkau punya rencana lain,

toh hanya Kau yang aku perdulikan

bukan lain-lain yang Kau ciptakan.

sulitkah untuk orang-orang mengertikan semua itu?

aku mendapat cibiran akan penghambaanku kepadaMu,

tapi mungkin mereka benar juga,

toh aku masih selalu mengingkari janji-janjiku padaMu.

sehingga Engkaupun, Maha Pengampun

masih ragu akan rinduku kepadaMu.

Ilmu (3)

terdapat ilmu,

dimana hanya seorang itu yang mampu memahami

dan bagaimana untuk menerapkanya

namun juga mereka masih bingung

mencari prinsip yang layak

dijadikan acuan

dan guru seumur mereka menampung ilmu itu.

entah dari Tuhan atau menemukanya di jalanan,

karena ilmunya cukup terurai tak rapi

semrawut merekah hampa

ditalang meneduh untuk kemesraan sementara.

Ilmu, Jeritan Hati (2)

Jeritan hati,

kubangan air tawar

menawarkan rahasia air

yang memiliki rasa, tawar

namun tidak akan tawar lagi pabila

air itu keluar dari sarangnya,

layaknya ilmu yang hanya secuil diambil, demi secuil diambil

dan tidak mengambil saripatinya

langsung dari sarangnya.

SeruanMu

seruMu jelas terdengar oleh telinga-telinga ciptaanMu

nyiur, nyaring terdengar

petirpun tak ku dengar ketika menangkap seruan-seruanMu itu

terekam keindahanya

jelas dalam batin, menyejukkan hati

terkoyak kemurkaan jiwa yang menggrogoti.

tiada makhluk lain yang mampu hanya untuk meniru

meskipun hanya sebutir darinya,

sungguh murni,

karena memang Engkaulah Maha Sempurna.

namun semua itu sirna

kala hatiku tak lagi khusyu' memperdengarkanMu,

sangking lalainya

sangking bodohnya aku sebagai makhluk unggulanMu

tolong, janganlah memberi kemudahan apapun,

bersikaplah seperti biasa,

seperti biasa aku Engkau buat tersedu dalam renungan malam

seperti biasa aku mendapat murkaMu.

Ilmu (1)

terdapat ilmu,

dimana hanya seorang itu yang mampu memahami

dan bagaimana untuk menerapkanya

namun juga mereka masih bingung

mencari prinsip yang layak

dijadikan acuan

dan guru seumur mereka menampung ilmu itu.

entah dari Tuhan atau menemukanya di jalanan,

karena ilmunya cukup terurai tak rapi

semrawut merekah hampa

ditalang meneduh untuk kemesraan sementara.

Untitled

maaf,

aku selalu melupakanMu

ketika dunia sedang menunjukkan keindahanya

aku tahu itu adalah Engkau

yang sedang menunjukkan kasih sayangMu,

ingin melihat betapa aku menyayangiMu,

ketahuilah,

aku manusia biasa

yang selalu luput dari penciptanya

bahkan ketika mendapat pengasihan yang sebenarnya.

entah ketenangan seperti apalagi

keharmonisan rupa siapa lagi

yang aku butuhkan

untuk terus dan menerus mengenangMu,

mengingatMu.

selalu ada tumpahan murka yang aku lihat dariku,

melilit kemesraanku ketika mengingatMu,

ketika bercengkrama asik denganMu.

Kesempatan

Sudikah kau jemput aku dalam kelamku

Masihkah engkau berkenan untuk menatapku

Benarkah kau masih mampu beri suasana seperti dahulu

Aku merindukanmu

Kau telah aku beri goresan yang tak mungkin hilang

Maafkanlah aku

Kembalilah untukku

Kembalilah untuk kebersamaan kita lagi

Untuk meluruskan apa yang telah membelok

Aku masih mampu

Begitu pula dirimu

Kita mampu lakukan semua yang kita ingin saat bersama

Berilah aku kesempatan untuk mengulang semua kebahagiaan itu

Jeritan Hati

Jeritan hati,

jeritan semenanjung hati

puncak jiwa dimadu oleh serbuk cintaMu

dan kasih sayangMu, mengarungi tiap sudut

batinku mendengkur, mengucap namaMu.

Jeritan hati,

uraikan kisah cinta antara Kau dan aku,

uraian air mata menyongsong cahaya kasih sayangMu

mendekap hampa pada tiang nan rapuh

jenuh menyisipkan kepiluan

untuk segera menemuiMu.

Jeritan hati,

menelusuri tiap kekosongan duniaMu

kekuasaanMu nan megah ini,

sendiri memadu kisah hanya cinta dan kasih sayangMu

yang mampu membuat batin ini merengkuh hidup

untuk meneruskan hidup

menyenangkan sang hati,

sang ruh, sang cahayaMu

walau hanya secuil

aku mampu menyinariNya.

Jeritan hati,

sejati membual bersama makhluk ciptaanMu

pecundangi ciptaan-ciptaanMu

demi sebuah kesenangan, kehancuran

kesombongan yang tiada henti

terus dan menerus menusuk jantung cahayaMu

Jeritan hati,

masihkah Engkau peduli dengan semua,

masihkah Engkau memberi kesempatan atas semua ini,

masihkah semua ini menjadi yang diujung para prajurit perang

atau sudah menjadi bahan cemoohan . . .

KeberadaanMu

seandainya aku mampu meneguk cinta suciMu

mungkin sekarang juga aku tidak akan seperti saat ini,

aku terkapar tak bias dengan kebiasaan-kebiasaan ini

dimana diriMu susah untuk aku temui,

namun banyak waktu pula aku mampu menemuiMu

mungkinkah itu diriMu?

aku selalu bertanya seperti itu.

Engkau sangat pandai dalam berpura

menggunakan wajah wajah makhluk ciptaanMu sendiri

hanya untuk menyapaku.

Engkau terdapat dimana-mana aku berpijar,

langit dan bumi adalah kekuasaanMu,

tiadalah aku berkutik ketika sadar akan hal itu

dan aku selalu sadar bahwasanya diriMu ada

dimana-mana . .

Kepada YTH

beritahukan kepada mereka

yang selalu mengusik fikiranmu,

bahwasanya manusia tidak lekang dari

sifat depresi yang melulu-lantakkan

mara jiwa dan raga yang sesungguhnya

sudah terlalu pilu untuk sebuah terpaan angin sepoi saja.

berikan peringatan tegas kepada penguasa mereka

bahwasanya udara yang dihirup hanyalah

yang dimiliki sebagai aktivitas keseharian,

untuk menyambung nyawa

dan itupun tidak ada dosa sama sekali.

beritahukan kepada prajurit-prajuritnya untuk membunuh kami

hanya pada saat kelakuan kami

membuat bumi pertiwi menangis

dan ciptaanNya merengkuh pilu

dalam kesepian nan tiada yang menyuguh canda.

berikan peringatan tegas kepada jenis-jenis kita semua,

ketika kita hidup di dunia tidak lagi sendiri

dan banyak lain yang membuat gaduh disekitarmu,

janganlah menggonggong anjing kelaparan, tak beradab.

lihatlah pergulatan masing-masing dalam mengarung lautan dunia fana ini,

penuh krikil, tinta hitam berserakan disetiap pojok kota kota berjulang menara.

Kekasihku

kekasih yang selalu menjadi dambaanku

adalah dia

yang mampu mengertikan redup nampak kesenanganku

dan kesedihan yang tak henti menyelimuti

yang mampu aku duakan ketika aku ingin,

dan aku ingin selalu menduakan pasangan ketika

makhluk lain menjadi pendampingku,

dia berwajahkan sedu ketika senang

dan riang ketika sedih menghantam,

memberi segala kenikmatan yang ada

menampung keluh kesa yang berupa maupun tidak.

bagai surya yang tak henti bersinar, walaupun malam menjemput

tak hentinya ia akan terus memperhatikan setiap rinduku

setiap kasih sayang dan kesetiaan yang aku berikan,

walaupun kalimat tak lagi mampu dipergunakan untuk menjelma

menjadi puisi sanjungan.

menggeliat mesra ketika bercinta,

cumbu setiap hendusan cintaku yang tersirat disetiap gerakku,

nafasku, dan hidupku.

berkobar ketika aku terperanjat oleh cibiran,

menantang sang maut ketika jurang neraka menghampiri,

karena hanya kepadaNya ia ingin bertemu

dan bukan karena ttakut akan neraka jahanam ia ingin mencari ridhoNya.

ia yang senantiasa sabar ketika waktu

tak lagi cukup untuk aku berikan ketika aku sedang asyik mendua,

tiada dengki maupun amarah sedikitpun

ketika aku terlalu lelah memperhatikanya,

tiada sombong maupun iri

karena hanya kepadaNya,

sang pencipta dari kekasih itu

yang aku inginkan

Kerendahan Hati kah

Jeritan hati,

merintih kesal

atas semua yang terjadi

karena terlalu pilu untuk dihadapi

dan hanya Engkau

entah siapa Engkau dan

tak tahu pula di mana Engkau

yang aku miliki.

Andaikan jeritan hati ini Engkau dengar,

pastilah, mungkin

Engkau sudi untuk semenit saja menghirauku

namun Engkau tampak acuh denganku, tidak

terkadang sulit untuk meminta maaf

ketahuilah,

cintamu terlalu dalam

dan aku hanya ciptaanMu

semata wayang terjerumus

dalam kelabu petang nan sunyi dunia ciptaanMu ini.

Jeritan hati,

kerendehan hati yang seperti apa

yang bisa meluluhkan hatiMu,

karena sekarang aku tidak yakin ada kerendahan hati

yang bisa melebihi semua ini,

dan aku hanya manusia ciptaanMu

yang payah serapah kesusahan

hanya untuk mencuri

sedetik saja, seuntai bungan lily dalam mimpi

semoga aku salah,

dan Engkau akan sudi untuk turun tangan memberiku

sejenak waktu untuk memandangi cahayaMu.

Kidung Manusia

kidung pergulatan hari-hari

yang semakin melelahkan,

telah melulu-lantakkan saja kobaran

jiwa dan raga yang berbuas siap menerka

kemanapun angin membawa.

fikiran tak bisa terkonsentrasi kepada satu tujuan,

terlihat kabur tak jelas

samar, membendung harapan besar.

bukan tidak memiliki tujuan mauupun prinsip dalam hidup, hanya

terlalu banyak ilmu yang sudah termakan,

sehingga meleburkan sebuah keinginan

untuk berhijrah kepada lainya

dan hanya bertutur pada diri.

harapan besar itu adalah

sampai kepada tujuan hidup, sebenarnya

yang terniang dalam benak mereka itu apa

sehingga nampak malaikat baik baik saja, yang melekat

disampingya . .

cukup melelahkan, berjuang demi sesuatu yang besar

namun tak seorangpun bisa dan mampu

mengerti,

ah semua manusia sejujurnya tak bisa saling mengerti . .

kan?

Lalu Aku Akan Pergi

tidak terbayangkan kalau kalau

reruntuhan puing puing tangismu menindih

padaku, sayang . .

sudah lama kita bercinta dengan kebohongan ini,

tiada yang benar dalam hubungan ini,

semua hanya kosong,

tak terkira juga kalau saja

tangismu membuatku jenuh dengan kebohongan ini.

bersandarla disisiku, entah sampai kapan

pundak ini mampu menampung keluh

kesahmu

yang selalu kau ungsikan dalam gerah tangis itu.

sejak kapan pula

engkau mulai membelai kasih yang aku beri selama ini,

aku kira dirimu tak pelaknya dari penucri,

pembohong pecundang rasa.

biarkan kucumbu kening mungilmu itu,sayang,

sebentar

sejenak

lalu aku akan mengertikanmu

dan membelai kasih bersama, bukan

duniamu

tapi gemuruh malu semilir syahdu ini . .